诸事不宜什么意思(万年历上忌诸事不宜什么意思)-ag真人是什么

诸事不宜什么意思(万年历上忌诸事不宜什么意思)？如果你对这个不了解，来看看！

宇宙的秘密——是巧合吗？,下面一起来看看本站小编咪昵123给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

诸事不宜什么意思(万年历上忌诸事不宜什么意思)1

你正在因某事生气，突然电视里就冒出个声音“你不要再为过去的事生气了”

你正在为某事烦恼必须要做出选择了，这时你无聊翻翻书解闷，眼睛就及时看到了这样一段文字“听从你内心的指引，你应该选择如何如何"。

某日你去办事几次资料还是不齐全，车子也总出问题以至于折腾了一天，晚上回家后一抬眼发现万年历上赫然写着“今日诸事不宜”。

你突然冒了个念头好久不见的一个朋友等下会打电话给我，不多时这个朋友的电话就打过来了。

你做了个梦，一段时间后发现梦境里发生的事在生活中真实发生了，有些是类似，有些则完全相符。

你可能认为这些是巧合，但有个人提出了不同的见解并为这些现象起了个名字，这个人就是瑞士精神分析f泰斗级人物——荣格，他为这些现象起的名字叫做——共时性(synchronicity)

1930年荣格首先使用“共时性( synchronicity)”一词来对这些超自然的现象进行描述。促使他对这些现象进行关注的原因是因为荣格发现在其一生中发生相当多“有意义的巧合”事件，用巧合”来解释往往不能令人信服。尤其是如果一个人一生中多次经历类似的巧合时，这种概率解释就更加缺乏说服力了。荣格本人的经历使得他无法接受这种巧合论的解释。他曾写道：“众多事情难以预料地凑合在一起，使得视概率为一决定性的因素之观点，很难成立。"这使得他一直寻求一个理论性的概念来说明这种超自然现象。于是他用“共时性(synη chronicity)"来描述这种心理状态与客观事件间的非因果关所谓因果关系，是我们平常的思维定式，既是说一件事的发生是有原因有结果的，比如我在这里写这篇文章这件事，原因是我希望大家能看到，结果是大家看到了，这就是一个简单的因果关系。更简单的说因果关系是描述了事件的前后联系。

而荣格提出的共时性原则却是非因果关系的，认为是无因无果，是一种平行的关系简单说是对众多事件间无因果关联的一种处理。

1. 共时性事件

那么，什么样的事件可以称为共时性事件呢？荣格认为有两种情况。一种情况下，心境以及与之相符合的外在事件(多少是同时发生的)，两者相互巧合。但巧合的外在事件是在观察者知觉的领域之外发生，而且只能在事后验证。另一种情况下，心境以及与之虽相符合、但却尚未存在的未来事件相互巧合，这种事件隔着一段时间的距离，而且同样地也只能在事后验证

如果经常经历梦境成真心想事成的事还是会给人带来某种感悟——正如荣格所说：共时性事件旨在“一切存在形式之间的深刻和谐"。因此，一旦体验到这种和谐，它就变成一种巨大的力量，给予个人一种超越时空的意识。

2. 心诚则灵

其次，荣格强调指出共时性事件与观察者的心境很有关系。他认为，这种事件往往在观察者对其观察对象有一种强烈的参与情感时发生。就是说，共时性事件的发生意味着：客观的诸事件彼此之间，以及它们与观察者主观的心理状态间，有一特殊的互相依存的关系。正是由此出发，荣格对《易经》占卜的合理性做出自己的解释。他认为，易经占卜时，在问者的心态及解答的卦爻间，有种同时性的符应。而为了使同时性事件岀现，那么就需要占卜者投掷硬币或者区分蓍草时，要想定它一定会存在于某现成的情境当中，并认定卦爻辞确实可以呈显他心灵的状态。在这里，我们看到了荣格对心诚则灵"的一种解说。

3. 与物理学联系

荣格在发展他的共时性概念时，把它与现代理论物理学的一些发现联系起来。从理论物理学中我们已经得知：因果性和预测在微观物理世界中已不再真确。他得出结论：“在微

观物理学和他的深层心理学之间有一个共同的背景。

这有关于量子力学，大家可以去了解一下双缝实验，就知道荣格说的是什么了，在这个实验中意识是可以影响物质的。

整理这篇文章的时候，突然想到有一个很重要的资料快递来还没收到，去查了下竟然显示上午签收了，于是呼叫快递小哥，答“我正在你家楼下呢”，嘻嘻

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2017年6月1日，星期四，农历五月初七，丁酉鸡年，乙巳月，己未日。

• 宜：收养子女；放牧；购买建成的房子；修补破墙、堵塞蚁穴；结网；余事勿取。

• 忌：没有特别适合做的事情，诸事不宜。

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冲煞（冲牛 煞西）

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“黄道吉日”是我国古代一种选择日子的说法，古人认为是可以办事的吉利日子，不论官府还是民间，都相信这种说法。所谓办事，就包括民间的红白喜事、出门、升迁、赴任、出兵、动土建设、典礼、开业等等。

古代对“黄道吉日”的定义为：指诸事皆宜、不避凶忌的日子。

“黄道”是我国古代历法的词汇，这种历法的名称历史上称为“黄历”，传说是轩辕黄帝创立的一种历法。历代历史学家认为并非轩辕黄帝他创立，而是后人创立，只是假托黄帝之名，但我国为古代人创立是没有疑问的，且创立的历史很久远。

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黄历又称为通书，通书的“通”与“统”谐音，通书的“书”与输赢的“输”谐音，组合起来就是“统输”。古代朝廷出兵作战时，要专门请人翻翻黄历，选取黄道吉日。军队作战，最怕的就是“输”，战打“输”了，也就是打败战，因而忌讳“输”字。而古代赶考的人、做生意的人、包括官员的赴任等，也很忌讳“输”字。对这些意气风发的人们来说，考场、生意场、官场等“统统输不起”。

因此，人们就把通书改为通胜，意思是“统统能胜利”，可以战胜所有的竞争对手。但是，对于一些平民百姓来，能过上安稳日子就挺满意了，没有那么多的争强好胜与争名夺利之举，觉得“通书”这个名字还不错，如果家庭子弟能够“读通书”，也就是把书读通，也是一件很好的事，家庭家族就有希望。由此，民间就依然沿有这个名字。现在人们看到这种说法，可能认为荒诞不经，但是，旧时这种字词之间的同音和谐音禁忌，就是民俗禁忌中的一种。比如说民间对数字“四”的禁忌，对字“散”的忌讳，渔民对“翻”、“箸”（触，触礁）的忌讳等等。这就是古代普遍的一种社会心理。

直到今天，通书和通胜两种称谓在民间都有人使用。

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“黄道”是我国古代天文学特有的术语，也就是说，此说法只有我国古代才有，外国历法中没有这种术语名称。

我国古代天文学上有黄道、白道、赤道三种术语。我国古代的天文学认为，太阳是绕着地球转（与现代科学说法相反），太阳绕地球转一圈的时间为一年，这一年太阳运行轨迹叫做黄道。月亮绕着地球运行一圈的运行轨迹叫做白道，白道也是我国古代天文学特有的词汇。赤道是以地心为中心，太阳照射在地球最长照射，赤道一词在现代的天文学上依然使用。

我国古代用天干、地支纪年和月、日、日，黄历使用的就是这种传统的历法。黄历作为一种通历，也称“万年历”，主要的内容主要是二十四个节气，并列出了每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖运程、吉神凶煞等。这里的所谓吉神，就是“黄道”，所谓的凶煞就是“黑道”。

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《红楼梦》第一回有一段这样的情节，甄士隐赠送五十两白银，并两套冬衣，给寄居在他家隔壁葫芦庙里贫困落魄书生贾雨村，让他赴京赶考，并对他说：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！”甄士隐那晚睡晚了一些，次日起得也就很迟，他还想给贾雨村两封荐书，使贾雨村可以投个仕宦之家，作为是神京的寄足之地，没想到贾雨村有了路费后，次日五鼓就动身去京城了，并让庙里的和尚给甄士隐捎话：“读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。”

这里就有“黄道黑道”，就是日子的吉凶。黄历中除了“黄道”，确实有“黒道”之说。在古代天文学术语中只有黄道、白道、赤道，没有“黒道”这个术语。

原来“黒道”这个词是古代历书编制的人，为了对应“黄道吉日”这术语，创造出了“黑道凶日”这个术语。

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我们来看看古代史书关于黄道的记载：

《汉书·天文志》记载：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”

黄道天空中共分布着十二个亮度最高的星座，它们是青龙、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈等。

要注意的是黄道天空和黄道吉日不是一回事，天文学中的黄道指的是天体中的自然现象。而历书中的“黄道吉日”和“黑道凶煞”，则是将天文学中的黄道天空中分布亮度最高的十二星座进行了神化，每一个星座由一位神掌管。其划分为：青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，称为六黄道，白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈，称为六黑道。

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古代人们认为，选取吉利的日子，不仅仅只看年份、月份和时辰是吉还是凶，这里面是一个非常复杂的比较和综合过程。在推算的过程中，人们认为，黄道六神与黑道六神在天上轮流值日。轮到黄道六神值日，即为黄道吉日，人们认为这种日子诸事皆宜、不避凶忌、吉祥如意；轮到黑道值日，因为碰到了凶神，自然诸事不宜，犯之不吉。

打个比方，古代官府的大门前常年有公差值班看守大门，值班的人共有十二个领班头目，有六人是穿黄袍马褂的领班，非常好说话，为人和蔼可亲，百姓进衙门办事时，他们都客客气气，进官府一点问题也没有，一路畅通无阻。而另六名是穿黑色衣的领班，一个个凶神恶煞，很不好说话，触犯了他们，轻则被他们按在地上打板子，重则投入大牢。人们自然就喜欢六个穿黄马褂的领班，而害怕六个穿黑衣服的领班、

当然，这种比方只是让读者更好地理解“黄道”一词的内涵，其实并不很妥当，但其心理作用是相同的。古代人们选择日子，还要考虑多种因素。

我国古的“黄道吉日”之说，有的认为是迷信，有的则认为是传统文化。在这里我只想引用鲁迅先生杂文《电的利弊》里的话：

“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水”。

因篇幅有限，本文在此就这个问题不作深入讨论了。